Вопрос 22. Почему существует множество различных икон Пресвятой Богородицы?
Все мы веруем во единого Бога, Творца неба и земли, но мы видим из Священного Писания, что единый истинный Бог различными именами Себя называет. При купине Господь сказал Моисею: "Аз есмь Бог Авраамов, Бог Исааков и Бог Иаковль".
Именно так – именами праведников – Моисей и Илия призывали в своих молитвах единого Бога.
И скиния едина была во Израиле, но она также много различных названий имела: скиния Моисея; Силомская скиния; скиния Давидова; скиния свидения; скиния Господня. И священный ковчег различно именовался в Ветхом Завете: ковчег Откровения; ковчег свидения; ковчег крепости: ковчег святыни; ковчег славы Израилева; ковчег могущества; ковчег Небесный; ковчег Господа; ковчег селения Божия; ковчег Божий.
Поэтому наименование Бога по именам Его праведников говорит вовсе не о многочисленности богов, а о том, что при всех упомянутых праведниках, через их имена, призывался в молитвах единый Бог.
Также мы мыслим и о Пресвятой Богородице. Она есть едина, но по месту явления Ее святых икон именуется.
Одна икона Ее явилась в Тихвине, и именуется Тихвинской. Другая икона Ее явилась в Казани, и именуется Казанской. Еще одна икона пришла к нам из Иверского монастыря на Афоне, и именуется Иверской. И множество икон Заступницы рода христианского именуются или по местности их явлений, или по замечательным событиям, с ними связанным.
Мы же, творя различные молитвы и славословия перед различными Ее святыми иконами, исповедуем всегда едину Пресвятую Богородицу, и имя Ее для нас едино есть – Пресвятая Дева Мария.