Преподобный Иоанн Дамаскин (VIII в.) определял Предание Церкви как «пределы, которые положили Святые Отцы наши»1. Еще раньше святитель Афанасий Александрийский (IV в.) говорил о «первоначальном Предании» и о «вере Вселенской Церкви, которую передал Господь, проповедали апостолы, сохранили Отцы»2.

"Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам Слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их… Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь…" (Евр. 13: 7-9).

Независимо от названия - "Педагог", или "Учитель", - речь идет об одном и том же Божественном Слове. Но в отличие от Педагога Учитель дает систематическое научное образование догматического содержания, достигая самых высших вершин гнозиса.

Безусловно Паламизм явление не только чрезвычайное в богословском отношении. Паламизм, как определенный образ, способ видения мира оказал влияние и на всю культуру поздней Византии, России и всего православного мира .

Сегодня проблема собственности приобрела особую актуальность, смысл и значение. Особенно остро стоит вопрос о частной собственности. Тому есть несколько причин.

Цель данной статьи — выявить смысл отношений между человеческой свободой и моральным законом в представлении св. Фомы Аквинского, великого средневекового доминиканского теолога, опираясь на обширное исследование этого вопроса в его «Сумме теологии»