Астрология
Астрология — учение о том, что расположение небесных светил влияет на исторические события, судьбы отдельных людей и целых народов. В древности астрология, алхимия и магия были тесно связаны между собой. Маг, жрец, волхв обычно совмещал в своем лице обязанности астролога, колдуна и гадателя снов.
В древнем мире астрология сыграла немалую роль в духовном растлении че-ловечества. За последние десятилетия с окончательным упадком духовности на Западе интерес к этой лженауке вновь возрос, заразив немалую часть населения нашей страны. По радио, телевидению, в газетах, настойчиво рекламируется учение астрологов.
Согласно Православного вероучения, тайны Божии открываются по мере их духовного просвещения или, иначе говоря, по мере стяжания Духа Святого, этим Духом люди и получают силы и дарования, которые используют на добрые дела в соответствии с волей Божией.
Магия, астрология и прочие “дары” демонов не только не привели к процве-танию человечества, к установлению счастья на земле, а, наоборот, умножили злобу, нечестие, разврат, что привело к гибели практически всего древнего мира.
В Новом Завете мы видим такое же непримиримое отношение ко всем видам чародейства. В Священном Предании, зафиксированном в церковных правилах, астрология также осуждается как тягчайший грех (см. Втор. 18; 10-12. Лев. 19; 31. Исаия 47; 12-14).
Учитель Древней Церкви Тертуллиан пишет: “Между различными людскими занятиями нельзя не заметить некоторых искусств или профессий, благоприятст-вующих идолопоклонству. Об астрологах даже говорить не стоит, но так как один из них вздумал оправдывать себя в том, что продолжает заниматься этой профессией, то я намерен сказать несколько слов по этому поводу. Я не скажу, чтобы помещать имена ложных богов на небе, приписывая им как бы всемогуще-ство, и отклонять людей от вознесения молитв Богу, внушая им веру, будто их судьба неизменно определена звездами, — чтобы все это было равносильно поклонению ложным богам, я утверждаю, что астрологи и в этом случае уподобляются падшим ангелам, отошедшим от Бога для обольщения рода человеческого”.
Нужно сказать, что демоны в силу своей принадлежности к разным чинам ангельской иерархии, в той или иной степени посвящены в тайны бытия. Эти знания после отпадения они сохранили. В силу этого они пытаются подчинить себе челове-ка, путем открытия ему некоторых “тайных” знаний, наделяя своих последователей сверхъестественными способностями. В силу этого, обращающийся к гороскопам или астрологам за информацией входит с демонами в определенные отношения, последствия которых страшным образом раскроются в вечности . Что же касается судьбы человека, его жизни и смерти, то она находится под совершенно очевидным явлением — промыслом Божиим о человеке.
Суеверие легко входит в человеческое сердце, потерявшее Бога. Человеческая душа в этом отношении не терпит пустоты. Именно поэтому и в наше безрелигиоз-ное время такое широкое распространение получили давно, казалось бы, забытые течения оккультных наук.
Экстрасенсы, знахари, целители.
Сегодня, при наличии духовного вакуума, при отсутствии должного нравст-венного воспитания, человек стал как никогда беззащитен перед натиском разрушающих сил зла, которые принимают все новые и новые обличия. Активно работают разного рода экстрасенсы и целители. Пресса пестрит заметками об НЛО и встречах с пришельцами из других миров, бурно обсуждает проблемы полтергейста.
Возобновляются общества спиритов и медиумов, которые пытаются общаться с “душами умерших”, а на самом деле получают информацию от темных сил. Некоторые изучают древние рецепты гадания под Рождество или Новый год, или изучают хиромантию (гадание по руке) и другие оккультные науки. Кто-то, может быть, считает эти занятия своим хобби и не видит в этом ничего предосудительного, относится к ним как к способу проведения времени. Но опыт показывает, что эти занятия — далеко не невинная забава. Плата за них — духовное опустошение, нравственные муки, потеря смысла жизни.
В Церкви есть все необходимое для удовлетворения духовных и душевных потребностей человека и его духовно-нравственного совершенствования. Однако многие люди встают на ложный путь. Это — обращение к людям, окруженным ореолом таинственности и обладающим различными “дарами”. Вот к ним-то за помощью и утешением обращаются верующие и неверующие, духовно изменяя Церкви и Богу, как будто Церковь безсильна и не имеет необходимых средств для оказания помощи своим чадам.
Не прибегая к медицинским средствам, различные целители берутся лечить людей. Экстрасенсы, например, объявляют, что у них очень сильное биополе, с по-мощью которого они способны излечивать болезни. Некоторые “лечат” на далеком расстоянии, используя в своей практике телевидение.
Особую опасность для человеческой души представляют колдуны и т.н. “баб-ки”, располагая к себе тем, что в их домах имеются иконы, в своей практике они используют молитвы, принимают на “лечение” только крещеных людей, в разговоре употребляют изречения из Св. Писания. Есть среди них и такие, которые говорят о добре, милосердии, располагают к себе приветливостью и лаской. Внимательный человек заметит, что молитвы, читаемые ими, являются не христианскими молит-вами, а богохульными заклинаниями. “Лечения” только над крещеными людьми, совершается для осквернения печати крещения.
Для православного человека окормляться у этих целителей, гадалок, ворожей — духовное преступление. Через такие действия человек разрывает свою связь с Церковью и становится доступным для воздействия на него враждебной человеку злой силе. Результат всегда плачевен. Чем больше обращается человек к знахарям, “бабушкам”, колдунам, тем больше от них зависит, тем меньше надежды на выздо-ровление и спасение.
Как показывает опыт, исцеление и утешение, которые даруют эти “врачи”, временно. Болезни приходят снова, скорби возвращаются с новой силой, ибо чело-век не исцеляется от греха, а порабощается ему.
Во всем происходящем видится далекий прицел демонических сил на то, чтобы как можно больше оторвать людей от Церкви и пути к Богу, задержать духов-ное обновление России, которое невозможно без расцвета Православия.
“Анги-йога” (учение Рерихов)
“Агни-йога” — религиозное учение, носящее антихристианский характер. Оно основывается на теософии, учении о возможности “непо¬средственного по-стижения Бога” с помощью “мистического озарения” и магии, доступных из-бранному кругу посвященных лиц. Значительная часть учения Рерихов близка к спиритизму и оккультизму.
Истоки теософии уходят в глубокую древность. В новое время она нашла от-ражение в доктрине Е.П. Блаватской (1875), идеи которой продолжили Рерихи.
“Анги-йога” является синтезом оккультыных учений Запада, масонской символики и ритуалов и темной мистики восточных религий.
“Агни-йога” утверждает, что Бог (“Абсолют”) не обладает ни личностью, ни волей; отрицая Личного Бога, учит, что религия является формой связи с “Космосом”, что “Абсолют” является источником как добра, так и зла в мире; отрицает возможность покаяния, прощения прежних грехов, ввиду “непреложности законов кармы”; не отрицая историчности Христа, утверждает, что Он “не был обещанным Мессией”, “не воскресал телесно”; ожидает наступление времени Люцифера — “экзаменатора человечества”.
Семья Рерихов создала утопические идеи “всечеловеческого братства”, “терпимости ко всем религиям”, поскольку “в каждой из них, сокрыта единая божественная сущность”. В двадцатые годы нашего столетия Е.И. Рерих была “теософской мадонной”, находилась на высшей ступени теософского посвящения.
Н.К. Рерих считал себя воплощением Сергия Радонежского. Ленина же он на-зывал “учителем новой жизни”, а его появление “знаком чуткости Космоса”. Более откровенно, для “посвященных”, он раскрывал истинный смысл своего уче-ния:“Ни философия наша, ни мы сами не верим в Бога, менее всего в Того, место-имение которого требует прописной буквы” — писал он в 1926 году .
Учение Рерихов проповедует синтез всех религий, конечной целью которого будет полное низвержение их; пророчит приход Майтрейи-Мессии, “спасителя” мира; утверждает необходимость напряженной работы по подготовке к его приходу; говорит о необходимости создания новой, безрелигиозной культуры во имя гряду-щего царства Астреи, земного рая. Оно откровенно враждебно христианству.
“Детка” (учение Порфирия Иванова)
Основатель учения Иванов Порфирий Корнеевич родился в 1898 г., жил и учил на хуторе Верхний Кондючий (Луганской обл.).
В молодости его жизнь протекала как и у многих его соотечественников. Особым благочестием и церковностью никогда не отличался, хотя до революции иногда ходил в церковь и молился.
В конце 20-х годов он ощутил какую-то особую связь с природой, стал слы-шать внутри себя голос, а иногда и голоса, призывающие к единению с природой. Затем 25 апреля 1933 года, на Чувилкином бугре, на него нашло некое “просветле-ние”, которое, по словам его последователей, было вызвано тем, что в него “вселил-ся Дух святой”, и он явился основателем новой мировой религии, религии второго пришествия Бога на землю (для христиан — нового “Христа”, для мусульман — махди, для буддистов — майтрейи).
После “просветления” Порфирий приобрел особые свойства, претерпевал любой мороз и стужу, зимой и летом ходил всегда голый (в одних трусах), мог долго находиться под водой и даже исцелять некоторые болезни. Сам Иванов, не раз пока-зывая своим ученикам на изображение распятого Христа, двусмысленно намекал о распятии “брата своего”.
Несмотря на такое “родство”, Иванов в церковь не ходил, Богу не молился, креста боялся, своим последователям объявлял, что в Церкви все ложно. В Великий пост он угощал заходивших к нему христиан мясом. Поститься же своих учеников заставлял с 18.00 пятницы до 12.00 воскресения.
В учении Иванова Христу места нет. Это место занято Ивановым. И не случайно, противореча Христу, Иванов отрицает безсмертие человеческой души, неиз-бежность загробного воздаяния, наличие ада и рая.
Последователи Иванова также отрицаюют церковную иерархию, они утер-ждают, что “каждый ивановец сам себе поп”. “Один посредник у нас, один ходатай за нас перед Богом-Отцом и природою — господь животворящий Порфирий Кор-неевич Иванов”.
Кроме того, по смерти Порфирия всех желающих зазывали на хутор Верхний Кондючий для принятия крещения в ивановскую веру.
Ивановцы ради развития личной аутотрофности (самостроения) постоянно обливаются холодной водой и несут другие “аскетические” подвиги. Данные дейст-вия утончают психофизиологическую природу человека, мистическое же посвяще-ние (крещение) от Иванова или его учеников делают человека открытым для воз-действия из невидимого мира падших духов. В результате чего у многих ивановцев появляются экстрасенсорные способности, слышание голосов, а то и прямое обще-ние с духом “учителя”.
Современного человека привлекает в учении Иванова прежде всего обещание полного исцеления от всех болезней и крепкого здоровья на многие годы. Для дос-тижения этой цели используется механизм закаливания, основанный на обливании холодной водой и принятии воздушных ванн. В этом в принципе нет ничего плохо-го, если бы обливание и купание не было связано с мистическим действием, призы-ванием учителя и просьбы, чтобы он дал энергию: “Учитель, дай нам силу, дай нам энергию!”. Именно это мистическое действие и обеспечивает связь с “учителем” (демонической силой, которая стоит за этим именем и посылает силы просящим). Само же по себе обливание холодной водой без призывания учителя ожидаемого эффекта не приносит.
Кроме обливания холодной водой, последователи стремятся исполнять и ос-тальные одиннадцать заповедей “учителя”, выраженные в “Детке”. Учение Иванова — это не безобидное оздоровительное учение о здоровом образе жизни, как пыта-ются представить его некоторые ивановцы, а религиозная секта, имеющая глубокую мистическую подоснову.

← О некоторых других вероисповеданиях		Атеизм →