Главная > Творения святых отцов > Исаак Сирин. О Божеств. тайнах и о духовной жизни > Беседа 7

Беседа 7


Его же. От чего рождается в душе духовное чувство1 и сколь возвышена мера его.

1. Есть духовное чувство, которое рождается из размышления: оно дает наслаждение, радость и ликование душе. Есть также и другой вид, который сам по себе2 ниспадает на человека. Ибо в начале того знания, которое от размышления, от любви к учению, от богоугодного делания3 и собеседования, постоянно размышляет разум о том или другом. И время от времени, по причине этого прекрасного размышления о любви Божией и мысли о божественных , у того, кто занимается этим с любовью, надеясь обрести свой собственный путь служения ,4 постоянно рождается внутри5 духовное видение вещей. Когда немного очищена душа его в служении страха Божия и трезвения, тогда духовное созерцание само по себе ниспадает время от времени на душу его без всякой заботы . И все время человек тот встречает в разуме своем некое прозрение, и внезапно оказывается разум его без движения, словно в некоем божественном облаке, которое ошеломляет и заставляет умолкнуть.
2. Случается также, что без всяких прозрений время от времени безмолвие некое ниспадает на человека, и разум бывает собран и погружается внутрь себя в непостижимом ошеломлении. Это - гавань, исполненная покоя, о которой Отцы в писаниях своих говорят,6 что иногда входит естество туда, где оно приближается к порогу духовного образа жизни.7 С этого начинается вступление на третий уровень, то есть на духовного существования.8 И когда очи инока9 устремлены к этой гавани с самого начала его ученичества и до гроба, несет он всякое телесное и душевное трудничество, и различные несчастья преследуют его на этом пути.10 Но коль скоро приблизился инок к этому порогу, он направляет свой путь прямо в гавань и приближается к духовному образу жизни. И с этого происходят с ним восхитительные , и получает он залог нового века.
3. Тот, кто читает это, пусть вспомнит о той собранности разума,11 о которой говорилось в конце четвертой сотницы12 "Глав о знании".13 Ибо именно таким образом подвижники достигают в своем путешествии этой гавани. И в этом - служение совершенных иноков;14 и благодаря этому завершается их путешествие, и достигает гавани тяжелый корабль их подвижничества. С этого удостаиваются они любви к Иисусу Христу, Господу нашему,15 и по временам узревают они славу естества Его, ибо таков венец праведных. И исполняется на них сказанное: Ты, Отче, во Мне, и Я в них, чтобы и они были в Нас едино.16 Ибо единство Христа в Троице таинственно изображают17 святые своим совершенным слиянием с Богом. К этому приблизил нас Первенец наш18 пришествием Своим, и такое совершенство несет Его учение верующим. Итак, до тех пор, пока человек не удалится от людей и не достигнет безмолвия,19 и пока не обратится к мысли о душе своей,20 не откроется благо, сокрытое внутри него.

1 Вар. "духовное восприятие", "духовное ощущение" (сир. margšanuta ruhanayta). ^

2 Вар. "спонтанно", "неожиданно". ^

3 Букв. "от делания страха ", "от делания богопочтения". ^

4 Букв. "у того, кто занимается этими вещами из любви к упражнению для установления своего собственного служения ". ^

5 Букв. "рождается в нем". ^

6 Ср. преп. Макарий Египетский. Духовные беседы 49,4. ^

7 Вар. "ко входу в духовную форму бытия". ^

8 Вар. "это - начало вступления на третью вершину, которая есть духовный образ жизни". ^

9 Вар. "отшельника", "монаха". ^

10 Дословный перевод этого предложения затруднителен. ^

11 Букв. "пусть поймет той собранностью разума". ^

12 Букв. "четвертого слова". ^

13 Ср. преп. Исаак Сирин. Главы о знании 4,92-93. ^

14 Вар. "отшельников, зрелости", "монахов, преуспевших ". ^

15 Вар. "любви Иисуса Христа, Господа нашего". ^

16 Ср. Ин.17:21. ^

17 Вар. "символически прообразуют". ^

18 Ср. 1 Кор.15:20. ^

19 Букв. "пока человек не придет к безмолвию от людей (т.е. безмолвию по отношению к людям)". ^

20 Вар. "к размышлению о себе". ^

 

Календарь

<Февраль 2013>
ПнВтСрЧтПтСбВс
    23
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728