1 Отводная грамота Кириллову монастырю на пустоши и деревни (1448-1468) / РИБ, издаваемая Археографическою комиссиею. СПб., 1875. Т. 25. В грамоте сказано: "а на отводе были... а старци были Кириллова монастыря Ефросим крылошанин, Ефимей Перхутков, Нил, Игнатей Турок" (стб. 24). Г.М. Прохоров считает, что упоминаемый в кирилловских грамотах 1460-1470 и 1471-1475 гг. старец Нил - преподобный Нил Сорский (Прохоров Г.М. Нил Сорский // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1989. Вып. 2. Ч. 2. С. 134.) 

2 Боровкова-Майкова М.С. Нила Сорского Предание и Устав. СПб., 1912 // ПДПИ. Т. 179. С. 89 (далее - Предание и Устав Нила Сорского).

3 Жизнь пустынных отцов. Творение пресвитера Руфина. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1991. С. 92. 

4 Там же. 

5 Там же. С. 102, прим. 2. 

6 Там же. С. 102. 

7 Феодосий (Олтаржевский), иером. Палестинское монашество с IV до VI в. // Православный палестинский сборник. СПб., 1896. Т. XV. Вып. 2. С. 34-35. 

8 Путешествие по Востоку и его научные результаты. Отчет о заграничной командировке в 1887/88 г. доцента Киевской духовной академии А. Дмитриевского. Киев, 1890. С. 173, прим. 

9 Второе путешествие по Святой Горе Афонской архимандрита, ныне епископа Порфирия Успенского в годах 1858, 1859 и 1861 и описание скитов Афона. М., 1880. С. 335. 

10 Второе посещение Святой Афонской Горы Василья Григоровича-Барскаго. СПб. 1887. С. 35. 

11 Белякова Е.В. Устав пустыни Нила Сорского // Литература Древней Руси. Источниковедение. Л., 1988. С. 105.

12 Предание и Устав Нила Сорского. С. 89. 

13 Там же. С. 87. 

14 Там же. С. 88. 

15 Там же. С. 89. 

16 Кирилл Белозерский, преп. // Преподобные Кирилл, Ферапонт и Мартиниан Белозерские. СПб., 1993. С. 31. 

17 Архангельский А.С. Нил Сорский и Вассиан Патрикеев: Их литературные труды и идеи в древней Руси. Ч. 1. Преподобный Нил Сорский. СПб., 1882. (ПДП. Т. 16) С. 140-177 ; Шевырев С.П. История русской словесности. Лекции. М., 1860. Т. 4. С. 182-196. Левицкий Г. Отчет профессорского стипендиата Г. Левицкого о занятиях в 1889-1890г. // Христианское чтение. 1895. Вып. 2-3. Протоколы заседаний совета Санкт-Петербургской духовной академии. С. 287-345; Культура и общество Древней Руси (X-XVII вв.) Зарубежная историография. М., 1988. Ч. 2. С. 255-262. 

18 Этот принцип хорошо виден на примере устройства Успенского и Иоанно-Предтеченского скитов Нило-Сорской пустыни XIX-XX вв. // Иоанн (Калинин), инок. Описание Нило-Сорской мужской общежительной пустыни Новгородской епархии. (На форзаце набрано неверно - Нижегородской епархии. - Е.Р.). М., 1913.

19 Никольский Н.К. Общинная и келейная жизнь в Кирилло-Белозерском монастыре в XV и XVI веках и в начале XVII-го // Христианское чтение. 1907, август. С. 168, прим. 2.

20 В книге "Очерк внутренней истории Пскова" А. Никитский писал: "Из всех этих форм (монашеской жизни - Е.Р.) на Севере Руси особенно преобладала одна. Там не пользовалось значительным развитием ни пустынножительство, сообразно с которым каждый отдельный монах уж и образовывал особенный монастырь, ни общежительство, состоявшее в полном общении лиц, которые поступали в монастырь. Та и другая формы иноческой жизни уступали первое место в своем распространении в обществе третьей - отшельничеству" (Никитский А. Очерк внутренней истории Пскова. СПб., 1873. С. 204).

21 Расшифровывая, что понимать под "отшельничеством", Никитский ссылается на послание митрополита Фотия в Снетогорский монастырь в котором митрополит называет монашескую общину из двух или трех иноков, т.е. скит, отшельничеством. "Понеже три чины суть иночства: 1) общее по всему житье; 2) отшельство, два или три; 3) особное каждого житие в монастыри, преданное внимающим понести великаго и жестокаго житья" (Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб., 1841. Т. 1. № 26. С. 52).

22 Полное собрание русских летописей. T. VI. С. 284.

23 В своей ранней статье "Послание Максима Грека Василию III" Н.В. Синицына писала: "Максим Грек выступает сторонником общежительных монастырей; другой нестяжатель, Нил Сорский, чье учение сложилось также в какой-то степени благодаря влиянию афонских порядков, наоборот, идеальной формой организации монахов считал скит, т.е. в сущности идиоритм". (Византийский временник. 1965. Т. 26. С. 124).

24 Лилиенфельд Ф. Проблемы исследований о личности и исторической роли Нила Сорского. Проблема метода. (на ит. яз.) // Nil Sorskij e l'esicasmo. Comunita di Bose. 1995. P. 68.

25 Иконников В.С. Максим Грек и его время. Киев, 1865. Вып. 1. С. 394; Ключевский В.О. Курс русской истории. М., 1988. Ч. 2. С. 264; Синицына Н.В. Нестяжательство и Русская Православная Церковь XIV-XVIвв. // Религии мира. История и современность. Ежегодник. 1983. М., 1983. С. 85; Архангельский А.С. Указ. соч. С. 25-26. 

26 Лилиенфельд Ф. О литературном жанре сочинений Нила Сорского. // ТОДРЛ. М.; Л., 1962. Т. 18. С. 92-93. 

27 Первое посещение Святой Афонской Горы Василья Григоровича-Барского, им самим описанное. СПб., 1884. С. 21-22. 

28 Там же. С. 22.

29 Там же. С. 22. 

30 Там же. С. 49. 

31 Жизнь пустынных отцов... С. 102.

32 Историческое учение об отцах Церкви Филарета, архиепископа Черниговского и Нежинского. СПб., 1882. С. 90. 

33 Гладков Б.И. Толкование Евангелия. СПб., 1907. С. 333. 

34 Боровкова-Майкова М.С. Нила Сорского Предание... С. 51. 

35 Толковая Библия. Издание преемников А.П. Лопухина. СПб., 1908. Т. 5. С. 384. 

36 Шевырев С.П. Нило-Сорская пустынь. М., 1850. С. 2. 

37 Прохоров Г.М. Повесть о Нило-Сорском ските // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник 1976. М., 1977. С. 18. (Далее: Повесть о Нило-Сорском ските...) 

38 Там же. С. 17. 

39 Жизнь пустынных отцов... С. 93. 

40 Второе путешествие по Святой Горе Афонской... епископа Порфирия Успенского... С. 396. 

41 Жизнь пустынных отцов... С. 92. 

42 Повесть о Нило-Сорском ските... С. 17. 

43 Феодосий (Олтаржевский), иером. Указ. соч. С. 80. 

44 Лилиенфельд Ф. О литературном жанре... С. 92. 

45 Там же. С. 93. 

46 Предание и Устав Нила Сорского. С. 5. "О таковых в Божественной Лествици рече лучши есть отгнати, неже своа воля оставити творити". 

47 "Пишет святый Исаак: нестяжание бо выше есть таковых подаянии..." (там же, С. 7); "и се есть душевная милостыня и толико вышши есть телесныа... глаголет святой Дорофей" (с. 7.) 

48 Там же. С. 8-9.

49 Дмитриевский А. Путешествие по Востоку и его научные результаты. Отчет о заграничной командировке в 1887/88г. доцента Киевской духовной академии А. Дмитриевского. Киев 1890. С. 175. 

50 Там же. С. 186-187. Типикон Саввы Освященного опубликован А. Дмитриевским в кн.: Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного Востока. Т. 1. Ч. 1. Памятники патриарших уставов и ктиторские монастырские типиконы. Киев, 1895. С. 22-247. Другое издание: Киновиальные правила преподобного Саввы Освященного, врученные им перед кончиною преемнику своему игумену Мелиту // Труды Киевской духовной академии. 1890. № 1. 

51 Дмитриевский А. Путешествие по Востоку... С. 191. 

52 Предание и Устав Нила Сорского. С. 4-5. 

53 Повесть о Нило-Сорском ските... С. 18. 

54 Второе путешествие... епископа Порфирия... С. 408.

55 Там же. 

56 Предание и Устав Нила Сорского. С. 9. 

57 Там же. С. 7. 

58 Там же.

59 Там же. С. 8. 

60 Казанский П.С. История православного монашества на Востоке. М., 1856. Ч. 2. С. 57. 

61 Жизнь пустынных отцов... С. 92. 

62 Предание и Устав Нила Сорского. С. 9. 

63 Второе путешествие... епископа Порфирия... С. 343. 

64 Там же. С. 344. 

65 Предание и Устав Нила Сорского. С. 9.

66 Преподобные Кирилл, Ферапонт и Мартиниан Белозерские. СПб., 1993. С. 90.

67 Предание и Устав Нила Сорского. С. 5. 

68 Лилиенфельд Ф. О литературном жанре... С. 92. 

69 Предание и Устав Нила Сорского. С. 5.

70 Киновиальные правила преподобного Саввы Освященного... С. 184.

71 Повесть о Нило-Сорском ските... С. 18. 

72 Это обстоятельство ранее уже отмечалось Лилиенфельд. См.: Лилиенфельд Ф. О литературном жанре... С. 93. 

73 Синицына Н.В. Послание Максима Грека Василию III // Византийский временник. 1965. Т. XXVI. С. 133. 

74 Киновиальные правила преподобного Саввы Освященного... С. 184. 

75 Типология монастырских Типиконов и степень их близости к "Преданию" Нила Сорского рассмотрены в статье: Лилиенфельд Ф. О литературном жанре... С. 82-94.

76 "Итак, "хула" на русских чудотворцев, в которой, как известно, иосифляне обвиняли Нила Сорского и Вассиана Патрикеева, заключалась не в том, что Нил не "верил" в их чудеса, был критиком религии, а в том, что он признавал лишь древних греческих святых отцев, греческие патерики, которые он исключительно приводит, нигде не упоминая о русских святых" (Лилиенфельд Ф. О литературном жанре... С. 98.)

77 Лилиенфельд Ф. О литературном жанре... С. 97, прим. 101; Fennel J.L.I. The Attitude of the Josefians and Trans-Volga Elders to the Heresy of Judaisers // The Slavonic and East European Review. 1951. Vol. 29. № 73. Р. 503.

78 "Яко же на внешней стране сут пребывающим инокам не прилична сут таковым соборнаа пениа рекше часовы и каноны и тропари седелны прокимны и прочаа иже в церкви предана сут" (РНБ. Кир.-Бел., 25/1102. Л. 207 об.). 

79 РНБ. Соф. собр., 1519. Л. 22 об.

80 Там же. 

81 Казанский П.С. История православного русского монашества от основания Печерской обители преподобным Антонием до основания Лавры Святой Троицы преподобным Сергием. М., 1885. С. 122. 

82 Предание и Устав Нила Сорского. С. 26.

83 Там же. С. 23. 

84 Там же. С. 27.

85 Там же. С. 11-12. 

86 Там же. С. 23-24.

87 Там же. С. 25.

88 Казанский П.С. История православного монашества на Востоке. М., 1856. Ч. 2. С. 107. 

89 Предание и Устав Нила Сорского. С. 26. 

90 Федотов Г.В. Святые Древней Руси. М., 1990. С. 196.

91 Ключевский В.О. Курс русской истории. М., 1988. Ч. 2. С. 264.

92 Ключевский В.О.: "Нил Сорский и в Белозерской пустыне остался афонско-созерцательныи скитником, подвизавшимся на "умной, мысленной, но чуждой почве. Зато вполне туземная, родная почва была под ногами его противника преподобного Иосифа" (Указ. соч. С. 266); Правдин А. : "Мы едва ли погрешим против исторической истины, сказав, что русскому иноку XV и XVI столетий такая высота созерцаний была малодоступной..." (Преподобный Нил Сорский и устав его скитской жизни // Христианское чтение. М., 1878. Ч. 1. С. 145); Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М., 1990. С. 145.

93 Лурье Я.С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV - начала XVI века. М.; Л., 1960. С. 331; Казакова Н.А. Очерки по истории русской общественной мысли. Первая треть XVIв. Л., 1970. С. 63.

94 Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Paris, 1959. С. 121.

95 Вздорнов Г.И. Роль славянских мастерских письма Константинополя и Афона в развитии книгописания и художественного оформления русских рукописей на рубеже XIV-XV вв. // ТОДРЛ. М.; Л., 1968. Т. 23. С. 171-177; Сведения о древних переводах творений святых отцев на славяно-русский язык (X-XV вв.) // Православный собеседник. Казань, 1859. Ч. 3. С. 370-378.

96 Соболевский А.И. Переводная литература Московской Руси XIV-XVII вв. СПб., 1903. С. 6.

97 Там же. Прил. 1. С. 19.

98 Архангельский А.С. К изучению древнерусской литературы. Творения отцов Церкви в древнерусской письменности. СПб., 1888. С. 137.

99 Г.М. Прохоров, исследовав рукописи, принадлежавшие старцу Паисию Ярославову, пришел к выводу: "Сборники содержат жития святых с разными добавлениями, в том числе такими, которые ясно указывают на созерцательный исихастский склад ума и характер интересов создателей и владельца" этих книг (Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1989. Вып. 2. Ч. 2. С. 159. Я.С. Лурье обнаружил сочинения Симеона Нового Богослова о "Фаворском свете" (ГИМ. Епарх. 357/536. Л. 311 об. - 312), переписанное рукой Иосифа Волоцкого. (Лурье Я.С. Идеологическая борьба... С. 206.) В книгах Кирилла Белозерского находятся "наставления и руководства по "безмолвию", вроде сочинений "Святаго Нила о осьми помыслех", "Зачало умныя молитвы и въниманию" или "Послания некоего старца Феоктиста", где рекомендуется постоянное повторение Иисусовой молитвы" (Прохоров Г.М., Шевченко Е.Э. Преподобные Кирилл, Ферапонт и Мартиниан Белозерские. СПб., 1993. С. 31).

100 Кадлубовский А. Очерки по истории древнерусской литературы житий святых // Русский филологический вестник. 1902. № 1-2. С. 333-334.

101 Культура и общество Древней Руси (X-XVII вв.) // Зарубежная историография. М., 1988. Ч. 2. С. 257.

102 Там же. С. 256-257.

103 Предание и Устав Нила Сорского. С. 22.

104 Казанский П.С. Об источниках для истории монашества египетского в IV и V вв. М., 1872. С. 24.

105 Казанский П.С. История православного монашества... С. 16; РНБ. Кир.-Бел., 20/1259. Л. 73 об., 101, 104 об.

106 Прохоров Г.М. Послания Нила Сорского // ТОДРЛ. Л., 1974. Т. 29. С. 140-141. 

107 РНБ. Кир.-Бел., 25/1102. Л. 234. 

108 Иоанн (Калинин), инок. Описание Нило-Сорской мужской общежительной пустыни... С. 11 .

109 "Тиски деревянные басма серебряная басма коленчатая басма втышная" (ФИРИ. Кол. 115. Ед. хр. 671. Л. 14 об.).

110 РНБ. Кир.-Бел., собр., 129/254. Л. 23-49. 

111 Казанский П.С. История православного монашества... С. 99. 

112 Феодосий (Олтаржевский), иером. Указ. соч. С. 67. 

113 Второе путешествие... епископа Порфирия... С. 347-348. 

114 Там же. С. 406.

115 Там же. С. 337-338. 

116 Там же. С. 495.

117 Там же. С. 501. 

118 Там же. С. 410.

119 ДАИ. СПб., 1846. Т. 1. № 227. С. 394.

120 Предание и Устав Нила Сорского. С. 3-4. 

121 Все скитские приходно-расходные книги начинаются обычно похожей формулой: "Лета 1649 году декабря в день 24 по благословению Кириллова монастыря Государя игумена Афонасия и по приказу Государя старца Феоктиста Колядинсково и Государя келаря старца Саватия Юшкова чернец Пахомий Чуркин ездил... отписал у старово строителя старца Козмы и отдал новому строителю старцу Христофору..." (Архив СПб. ФИРИ РАН. Кол. 115., ед. хр. 669, л. 2). 

122 Второе путешествие... епископа Порфирия... С. 406. 

123 "Лета 1641 мая в день 28 по Государеву Цареву и великаго князя Михаила Федоровича всеа Русии указу и по грамоте велено Нилов скит ведат Кирилова монастыря игумену Антонию з братью" (Архив СПб. ФИРИ РАН. Кол. 115., ед. хр. 668, л. 2). 

124 "...У старцов в ските у Варсонофия и у Никиты у келей стены мшили и на потолоках землю оправливали да в келье старца же Варсонофия две печи вновь клали" ( РНБ. СПб. ДА АII/46, л. 12); "того же месяца в день 5 рядил Григория горшечника к мельничному делу, 21 сентября делал мост от житницы к церкви... 6 октября делали плотники конюшню" (ГИМ. ОПИ. Ф. 484, оп. 1, д. 74, л. 10); "делали на мельнице у колеса втулку да ручки... зделан в трапезе в поддолку подсвечник... починивал котел на заплату меди и на гвоздья денег 3" (там же, л. 7); "поставлена келия новая с сенцами", "к Вогнемской волости намощено мосту... в ряд на версту" (там же, л. 9 об., 17); "печи починивал у строителя и у братьи... бревна обирали в костры да и мосты починили тут же... дров сажень у сушила поставлена да ключь прибран к мелничному онбару" (ФИРИ. Кол. 115, ед. хр. 676, л. 5) - это характерные и постоянные заботы строителя.

125 ААЭ. СПб., 1836. Т. 1. № 161. С. 131. 

126 ДАИ. СПб., 1846. Т. 1. № 227. С. 394. 

127 Там же. 

128 Повесть о Нило-Сорском ските... С. 18. 

129 Жизнь пустынных отцев... С. 94. 

130 ФИРИ. Кол. 115, ед. хр. 656, л. 5 об.

131 Там же. Ед. хр. 666, л. 6. 

132 Там же. Ед. хр. 676, л. 8 об. 

133 Там же. Ед. хр. 682, л. 21 об. 

134 Византийский временник. М., 1965. Т. 26. С. 130.

135 Второе путешествие... епископа Порфирия... С. 344. 

136 Там же. С. 349. 

137 Там же. 

138 Казанский П.С. История православного монашества... С. 99. 

139 В "Житии" Саввы Освященного сказано об основателе монастыря: "Многа же слава бысть о нем повсюду, и мнози прихожаху к нему, носяще многа злата и сребра. И иные многиа различны потребы паче же видяще ангельское его житие. Преблаженый же Савва приношаемое к нему все на строение монастырское раздаваше." (РНБ. Кир.-Бел., 23/1262. Л. 296-296 об.). Из "Жития" Евфимия Великого: "начат умножатися Лавра и благословитися вношением и изношением" (РГБ. Вол. 630, л. 160 об.)

140 Феодосий (Олтаржевский), иером. Указ. соч. С. 150, 162. 

141 ПДП. 1882. Т. 30. С. 24.

142 Первое посещение Святой Афонской Горы Василья Григоровича-Барского... С. 22-23. 

143 Никольский Н.К. Общинная и келейная жизнь... С. 158-159. 

144 Предание и Устав Нила Сорского. С. 6.

145 Иоанн (Калинин), инок. Описание Нило Сорской... пустыни... С. 19-20.

146 ГИМ. Епарх. собр., № 349/509, л. 15 - на эту запись обратила внимание исследователей Е.Э. Шевченко в своем выступлении "Книжное собрание Нило-Сорского скита в XV-XVII вв. и исихазм" (Италия, сентябрь 1994 г.) // Nil Sorskij e l`esicasmo & Comunita di Bose. 1995. Р. 144. 

147 Предание и Устав Нила Сорского. С. 9. 

148 ААЭ. СПб., 1836. Т. 1. № 161. С. 131. 

149 Муравьев А.Н. Русская Фиваида на Севере. СПб., 1894. С. 246-247. 

150 РНБ. Соф. собр., 1519. Л. 20 об. - 21. 

151 Русский текст цитируется по изданию: Избранные слова и беседы святых отцев и учителей Церкви на важнейшие праздники церковные. М., 1874. С. 26. 

152 Булгаков С.В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. Т. 1. С. 72, прим. 1. 

153 Избранные слова и беседы святых отцов и учителей Церкви на важнейшие праздники церковные. М., 1874. С. 27. 

154 Богослужебные каноны на славянском и русском языках, изданные Е. Ловягиным. СПб., 1861. С. 38. 

155 Избранные слова и беседы... С. 27. 

156 Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви. М., 1989. С. 219-220. 

157 Жизнь святого Ефрема Сирина // Прибавление к изданию святых отцов в русском переводе. М., 1848. Ч. 7. С. 94.

158 Толкование см.: Творения святого отца нашего Ефрема Сирина. Изд. 5-е. Сергиев Посад, 1912. Ч. 2. С. 29. 

159 Филарет (Гумилевский), архиеп. Историческое учение об отцах Церкви Филарета, архиепископа Черниговского и Нежинского. СПб., 1882. С. 82-83. 

160 Проповеди святого Ефрема Сирина // Труды Киевской духовной академии. Киев, 1895. Март. С. 406. 

161 Прибавление к изданию творений святых отцов. М., 1848. Ч. 7. С. 96. 

162 Там же. С. 98. 

163 Прохоров Г.М. Послания Нила Сорского // ТОДРЛ. Л., 1974. Т. 29. С. 136.

164 Проповеди святого Ефрема Сирина... С. 404-405. 

165 Предание и Устав Нила Сорского. С. 2. 

166 Прохоров Г.М. Послания Нила Сорского // ТОДРЛ. Л., 1974. Т. 29. С. 143. 

167 Книга богоугодных трудов преподобного отца нашего Ефрема Сирина. М., 1851. Ч. 3. С. 174. 

168 На близость "Завещаний" Ефрема Сирина и Нила Сорского указывала ранее Ф. Лилиенфельд в статье: О литературном жанре... С. 96.

169 Муравьев А.Н. Русская Фиваида... С. 295.

170 ФИРИ. Кол. 115, ед. хр. 669, л. 5. 

171 Там же. Ед. хр. 670, л. 4. 

172 Федотов Г.В. Указ. соч. С. 188. Концепцию Федотова о противопоставлении Нила Сорского и Иосифа Волоцкого разделяют многие зарубежные исследователи, что показала конференция 1994 г. в Италии "Нил Сорский и исихазм". См. доклады: Гандольфо (Италия) "Нил Сорский в интерпретации Федотова" (С. 271-289); Василий (Гролимунд), мон. "Значение Нила Сорского для монашества XXI в." // Comunita di Bose. 1995. С. 299. 

173 Архангельский А.С. Нил Сорский... С. 44-45.

174 Федотов Г.В. Указ. соч. С. 188. 

175 Там же. С. 196. 

176 Культура и общество Древней Руси (X-XVII вв.). Зарубежная историография. Ч. 2. С. 248. 

177 Голубинский Е.Е. История канонизации святых в Русской Церкви. М., 1903. С. 41. 

178 Там же.

179 Там же. С. 138, 270. 

180 Там же. С. 138. 

181 Архангельский А.С. Нил Сорский... С. 46. 

182 Голубинский Е.Е. История канонизации... С.195. Муравьев А.Н. Русская Фиваида... С. 295. 

183 Там же. 

184 Полный месяцеслов Востока архиепископа Сергия. Владимир, 1903. Т. 2. С. 662. 

185 Канонизация святых. Поместный Собор Русской Православной Церкви, посвященный юбилею 1000-летия Крещения Руси. Троице-Сергиева Лавра. 6-9 июня 1988. С. 32. 

186 Об этом свидетельствуют надписи на рукописных сборниках XVIв., содержащих творения Нила Сорского. В них Нил Сорский именуется преподобным, начальником скитского жития: РГБ. Вол. собр., 180, л. 391. Преподобного Нила Сорского, предисловие от писаний святых отец. (Л. 391). 

187 Канонизация святых... С. 21-22. 

188 РНБ. Кир.-Бел., 38/1277. Л. 132 об. - 133. 

189 Там же. Л. 133 об. 

190 Цит. по: Архангельский А.С. Нил Сорский... С. 45-46, прим. 116. 

191 РНБ. Соф. собр. 1158. Л. 84-85. О датировке рукописи см.: РНБ. Описание: Библиотека Новгородского Софийского собора. 

192 Шевырев С.П. История русской словесности. СПб., 1887. Ч. 3. С. 126. 

193 Там же. С. 125. 

194 Русский сводный иконописный подлинник XVIII века // Вестник общества древнерусского искусства. М., 1874. № 4-5. С. 29. 

195 Голубинский Е.Е. История канонизации... С. 130. 

196 Там же. С. 130, прим. 1. 

197 Так, паникадило в церковь Сретения (ФИРИ. Кол. 115, ед. хр. 668, л. 4), ризы, Стихарь, епитрахиль, поручи, пояс, покровцы в церковь Ефрема Сирина (там же, л. 6) пожертвовал царь Михаил Федорович; ризы, полотенца, книгу псалмов Давидовых - патриарх Филарет (там же), сосуды церковные - черный диакон Марк Павловец (там же. Ед. хр. 681, л. 16), образ Успения Богородицы на золоте - "вдова Варвара Артемьевская жена Скворцова из Белозерска (там же, л. 23), книгу "Псалтырь печат московская оболочена красной кожей" - князь Иоанн Алексеевич Воротынский (там же. Ед. хр. 686, л. 17 об.), "12 миней печатных в десть да книгу Исак Сирин да золотой" - Федор Никитич Одоевский (там же. Ед. хр. 670, л. 8.), "Чесовник в полдесть" - царь Алексей Михайлович (там же. Ед. хр. 671, л. 11 об.), "новый покров на гробницу Нила Сорского на нем крест вышит золотой" - Федор Панов; в 1687 г. в Нилову пустынь поступила первая "вкладная дача" серебром: "церковные сосуды потир дискос звезда два блюдца копие все сребряное да крест сребряной благословейной в киоте... а весом сребра в церковнех сосудех и в кресте опричь копия полтретья" (там же. Ед. хр. 690, л. 21 об.); ярославский посадский человек Федор Федорович Неждановский пожертвовал на церковное строенье 50 рублев 29 алтын 4 деньги (там же. Ед. хр. 675, л. 10 об.).

198 Об этом свидетельствует вкладная надпись на рукописях (на подклейке переплета). 

199 Описание документов и дел архива Святейшего Синода. СПб., 1868. Т. 1. 1542-1721. Д. 691. 

200 Иоанн (Калинин), инок. Описание Нило-Сорской мужской общежительной пустыни... С. 11-12. 

201 Там же. 

202 Цит. по кн.: Архангельский А.С.Нил Сорский... С. 45-46, прим. 116. 

203 Предание и Устав Нила Сорского. С. 3.

204 Лурье Я.С. Две истории Руси XV в.: Ранние и поздние, независимые и официальные летописи об образовании Московского государства. СПб., 1994. С. 7.

205 Предание и Устав Нила Сорского. С. 80.

206 РНБ. Кир.-Бел., 141/1218. Л. 141.