Главная > Катихизис. Поучения > Вадим Фомин. Жемчуг духовный > 1.3. Об откровении Божием

1.3. Об откровении Божием


IV век

Преподобный Антоний Великий

Бог же во всякое время посещал тварь Свою, от самого начала создания мира, и тех, которые приступали к Создателю своему от всего сердца своего, научал, как должно Его почитать. Но когда, по страстности плоти и злобе врагов, борющих нас, добрые стремления души потеряли силу, и люди не могли даже постигнуть того, что свойственно им по их естеству и назначению, а не только избавить себя от грехов, чтоб возвести себя в первобытное состояние, тогда Бог сотворил с ними милость и научил их истинному Богопочтению чрез закон писанный. Когда же и это не помогло, тогда Бог, видя, что рана расширяется и требует решительного врачества, определил послать Сына Своего Единородного, Который и есть единственный врач наш. [7, с. 39]
Преподобный Макарий Великий

А как беспредельное и неисповедимое художество многоразличной Божией премудрости из ничего создало тела грубыя, и тонкия, т.е. мягкия, осуществленныя Божиею волею; так тем паче Сам, и как хочет, и чем хочет, Сущий по несказанной благостии по недомыслимой доброте прелагает, умаляет, уподобляет Себя святым и достоным верным душам, плототворя Себя, по мере их удобоприемлемости, чтобы Невидимый был для них видим, и Неосязаемый, соразмерно свойству душевной тонкости, был осязаем, и чтобы души ощутили благость и сладость Его, и на самом опыте усладились светом неизреченного наслаждения. Когда хочет, - бывает Он огнем, пожигающим всякую негодную и превзошедшую в насдушевную немощь. Ибо сказано: "Бог наш огнь поядаяй есть" (Евр. 12, 29). А когда хочет, - бывает неизреченным и несказанным упокоением, чтобы душа упокоевалась покоем Божества. Когда же хочет, - бывает радостью и миром, согревает и оберегает душу. (Слово 4, 11) [8, с. 28-29]

Как Сам благоволил, и как полезно было, являлся Он каждому из святых отцев, иначе - Аврааму, иначе - Иакову, иначе - Ною, Даниилу, Давиду, Соломону, Исайи и каждому из святых Пророков, иначе - Илие, иначе - Моисею. И думаю, что Моисей, во все время сорокодневного поста на горе, приступая к оной духовной трапезе, ею утешался и наслаждался. Посему, как Сам благоволил, являлся Он каждому из святых, чтобы успокоить, спасти и привести в познание Божие. Ибо все, что ни захочет, удобно для Него, и умаляя Себя, как Ему угодно, плототворит и преобразует Себя, делаясь видимым для любящих Его, по великой и невыразимой любви, в неприступной славе света являясь достойным, соразмерно с силами каждого. А душа, которая сподобилась вожделением и чаянием, с верою и любовию принять в себя оную силу свыше, небесную любовь Духа, и иметь уже в себе небесный огнь безсмертной жизни, действительно отрешается от всякой мирской любви, освобождается от всяких уз порока. (Слово 4, 13) [8, с. 30]
XX век

Архимандрит Кирилл (Павлов)

Господь наш Иисус Христос, воплотившись на земле, восприняв на Себя наше человеческое естество, преподал человеческому роду истинное учение о всем существующем. И о Боге, о существе Его, природе Его, и о делах Его; и о происхождении человека, природе его, назначении, настоящем состоянии и будущей судьбе его; и о мире, происхождении мира, природе его, назначении и будущей судьбе мира. Но что может быть твердым ручательством того, что преподанное нам Господом нашим Иисусом Христом истинное учение о всем существующем является Божественном учением, истинным откровением Бога? Сам, преподавший его, является истинным Богом. И оттого само учение Христово имеет на себе печать Божественного происхождения и по своему характеру, и по своему содержанию и достоинству, и оно, конечно, возвышеннее и святее, и отличается в корне от учения мудрецов мира сего. В нем нет чужеродной примеси к истине, лжи и заблуждения, которые мы замечаем в произведениях людей с ограниченным человеческим умом. [5, с. 91]

Внешними свидетельствам Божества Христова, Его Божественного учения являются, прежде всего, чудеса, Которые Спаситель совершает во время проповеди Евангелия. Возвещая людям о Своем Божестве, возвещая им жизнь вечную, Господь в то же время отверзал очи слепым, возвращал слух глухим, исцелял расслабленных, изгонял бесов из бесноватых, насыщал пять тысяч человек, воскрешал уже разлагавшихся. И эти свидетельства вполне удостоверяют ту истину, что Господь наш Иисус Христос есть Всемогущий Бог и преподанное Им учение является учением Божественным. [5, с. 91]

 

Календарь

<Май 2012>
ПнВтСрЧтПтСбВс
 123456
78910111213
141516171820
21222324252627
28293031