В Священном Писании находится строгое от Бога повеление о возжигании света и о каждении перед священными предметами.
Сам Господь благоволил, чтобы во святилище Его пред лицем святыни Его неугасаемый горел свет в светильниках. Через Моисея Он дает почитателям святыни повеления: "И вели сынам Израилевым, чтобы они приносили тебе елей чистый... от маслин, для освещения, чтобы горел светильник во всякое время... Это устав вечный для поколений их от сынов Израилевых" (Исх. 27, 20-21). Этим Господь вразумляет нас, что как жилище Его на небесах пребывает во свете, так и образ Его должен находиться в сиянии вещественного света, напоминая нам о Его свете на небесах.
Не раз повторяет Господь Свое повеление как о возжигании света, так и о каждении фимиамом (Исх. 30, 7-8; Чис. 8, 1-4; Лк. 1, 9).
В Новом Завете есть также указания на это. Апостол Иоанн видит Иисуса Христа, стоящего среди семи горящих златых светильников (Откр. 1, 12). Видит он также в небесном сиянии семь светильников огненных, горящих пред престолом Божиим (Откр. 4, 5); и кадильницу и каждение фимиамом от Ангела пред престолом Божиим (Откр. 8, 3-5).
Когда язычники, попущением Божиим, опустошали святилище и разрушали храм Господень, то сокрушали светильники и гасили свет в нем, а алтарь кадильный и кадильницу уничтожили, не уподобляются ли этим язычникам и современные противники церковного благолепия?