В ветхозаветном храме находились изображения не только херувимов, но и животных – тельцов, волов, львов (3 Цар. 7, 29). Вблизи этих изображений ветхозаветные праведники совершали свою молитву в храме, и Бог за это не оскорблялся на Соломона, а похвалил его за устройство храма и являл в нем Свою Божественную славу.
При самом священном ковчеге находились пять мышей златых, положенных от язычников в дар Богу за избавление от казней (1 Цар. 6, 11).
Изображая иногда на святых иконах различных нечистых животных, мы поступаем так не по своему усмотрению, но на основании Священного Писания. Например, изображая искушение Иисуса Христа в пустыне, изображаем там и самого искусителя -диавола, согласно евангельскому описанию.
Изображая сошествие Иисуса Христа во ад, здесь же изображаем и поражение диавола и всех бесов его. Изображая Иисуса Христа, сидящего на престоле, изображаем при Нем и четырех животных – тельца, льва, орла и человека – согласно пророческим видениям.
Изображая победу Архангела Михаила над диаволом и бесами и изгнания их в ад вечных мук, изображаем внизу поверженных им бесов, как противников власти Царя Небесного.
Единодушное ополчение Ангелов во главе со своим Архистратигом на врагов Божиих служит нам поучительным примером, чтобы и мы единодушно ополчались против всех врагов безбожников.