Главная > Литургика > Николай Кавасила. Изъяснение Божественной Литургии > Содержание

Содержание

Оп.: Писания св. отцов и учителей церкви, относящиеся к истолкованию богослужения. Т. 3. СПб., 1857. С. 291-426.

1.
Приготовление к Литургии


2.
Почему честные дары не с самого начала полагаются на престоле


3.
О том, что дары предлагаются Богу как начатки человеческой жизни


4.
Почему нужно было, чтобы дары служили начатками человеческой жизни


5.
Почему полагается не весь хлеб, но вырезается особая часть


6.
Почему над хлебом священник изображает страдания Христовы


7.
В чем состоит воспоминание Господа


8.
О том, что совершается над хлебом

9.
Для чего Господь повелел творить это в Его воспоминание

10.
О том, что говорится при приношении даров после воспоминания (Господа); также о том, что это приношение есть вместе и благодарственное, и просительное

 

11.

Для чего дары покрываются и что при этом говорится


12.
О начальном славословии


13.
Что значит постоянное моление о милости


14.
О предании (себя Богу)


15.
Об антифонах и произносимых в продолжение их молитвах


16.
Знаменование священнодействия в общем очертании


17.
Изъяснение первого антифона


18.
Что означают пророческие изречения, поемые в начале священнодействия


19.
Изъяснение третьего антифона


20.
О явлении Евангелия и о Трисвятой песни


21.
О молитве, читаемой во время пения этой песни, и о священных возглашениях


22.
О чтении Писаний, порядок их и знаменования

 

23.
О прошениях, следующих за Евангелием


24.
О внесении честных даров в алтарь


25.
О том, что совершается по внесении даров, о молитвах и наставлениях священника народу


26.
Об исповедании веры и о том, к чему после него священник увещевает верных и о чем молится, и что они отвечают ему


27.
Об освящении даров и о предшествующем ему благодарении


28.
На каком основании мы несомненно веруем в таинство


29.
О том, в чем латиняне относительно этого укоряют нас, и ответ на их укоры


30.
О том, что и в Латинской Церкви таинство Евхаристии совершается таким же образом


31.
Почему священник призывает освятить дары не Сына, а Отца


32.
О самой жертве и о том, над чем совершается жертва


33.
О молитвах после жертвоприношения и о том, по какой причине здесь воспоминаются святые, особенно же Пресвятая (Богородица)


34.
О том, как священник молится о Святых Дарах про себя и о чем повелевает молиться верным