Главная > Исихазм > Каллист Ангеликуд. О духовной брани > 11. Благо, истекающее от созерцания Бога

11. Благо, истекающее от созерцания Бога



Блаженный Давид обещает некую божественную жизнь, как видно, полностью в душе таинственно зарождающуюся, а поскольку сам пророк первым испытал этот опыт, то говорит он созерцающим Бога: "Ищите Господа, и оживет душа ваша" (Пс. 68, 33), что совершенно сходно со сказанным Господом: "Сия есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа" (Ин. 17, 3), - и продолжает об этом, говоря подлинно внемлющим: "Я и Отец - одно" (Ин. 10, 30), затем: "Пребудьте во Мне, а Я в вас" (Ин. 15, 4), и, указывая на, так сказать, плодотворность духовной жизни, что она есть божественное ведение, говорит так: "Ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день, - ясно, что [речь идет о] духовной жизни, - узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас" (Ин. 14, 19-20). Далее же, приоткрывая, сколь велико [дарование] созерцать и познавать Бога, насколько возможно, говорит: "Духа святого, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет " (Ин. 14, 17). И еще: "Отче праведный! И мир Тебя не познал, а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твое и открою" (Ин. 17, 25-26). Для чего? "Да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них " (Ин. 17, 26). И взывает за нас самих к Отцу, говоря: "Отче! Которых Ты дал мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которою Ты дал Мне" (Ин. 17, 24). И ничуть не напрасно так просит Он об этом Отца, поскольку Он есть Бог и Слово Божье, истинное само по себе и познающее и указующее то, что действительно является истиной, а именно, что из Духа исходит божественная премирная жизнь, из нее - ведение Бога и осияние, а из них - обитание [в нас] Бога.

Посему за исполнение заповедей Его обещает Он явить Себя повинующемуся, за это же [обещает] вселиться в него и ходить в нем, ибо тем, кому Он являет Свою божественность, в тех, как говорится, Он и поселяется. Отсюда и говорит Давид, что "вечно возрадуются они, и Ты вселишься в них, и похвалятся Тобою любящие имя Твое" (Пс. 5, 12).